这里所说的小市场，指的是我校东门外还没有市场之前，在学校南边铁丝网外那个出售零星农副产品的交易地。其具体位置就在弘道路西段，诚意路与明德路之间。

现在的弘道路路基，原是一条出西关西去的小路和一条相邻的小溪，路溪并排，路在北，溪在南。溪南，是种植五谷的庄稼地，路北就是我校，路校之间拉着带刺的铁丝网，以之为界。网外，从天亮起，天天上午都有西关及附近村庄的农民在出售农副产品，如各种时令蔬菜、瓜果、禽蛋、粮食、棉花等。买主基本上就是我校的教职员工。

这里，在学校东、西十二排职工宿舍（全是平房）区东南，教学区西南，购物也好，游逛也好，师生来此都不远。因此，这里总是熙熙攘攘，热热闹闹。如果碰上端午节、仲秋节，那更是人多货多，热闹非凡。

有几种瓜果，好像就是为端午节、仲秋节而生的。如农历五月成熟的杏、桃、甜瓜、西瓜等，农历七、八月收获的核桃、石榴、大枣、梨子等。它们在节日上市，购销两旺，市场更显活跃。

其中的几样，谁吃谁说好，难以忘掉。一是沂河岸边沙土地里种出的花皮西瓜，个个二十来斤重，沙瓤蜜甜。我老家在千里之外，也有知道曲阜西瓜好的，曾叫我在这里买种子，捎回去试种。二是防山的纪庄梨，皮薄核小，脆甜无渣，落地即碎。三是九山的圆铃枣，个大核小，肉多糖分高，掰开可见金黄的黏丝。

有了小市场之后，虽然单身教工依旧全靠食堂生活,但许多双职工家庭却常去市场，买回鱼、蛋、蔬菜、大米等自己做，以为调剂。家庭经济条件好些的学生，也有去市场买瓜果吃的。1960年、1961年，国民经济处于困难时期，上午课间休息时，有的学生去买上几个胡萝卜，用纸或手绢擦去泥土，就边走边吃了起来。

1974年2月，山东大学文科各系搬回济南。在此后很长的一段时间里，曾在曲阜生活过的一些山大人，还委托曲园的朋友，代购小市场上的大米、红枣之类可存放的东西。他们说：曲阜的大米、红枣，即便宜又好吃。有的还特意说明，要买“一家煮饭，十家飘香”的曲阜逵泉香大米和九山的圆铃枣。

适应需求的扩大，那些年发放的一些票证，也有 进入了市场的，如粮票、布票等。

1954年9月，国务院发布了«关于实行棉布计划收购和计划供应的命令»，按人定量凭票供应棉布。流通的布票有军用、民用之分。1955年8月，国务院又下达了«市镇粮食定量供应暂行办法»。自该年11月起，全国各地普遍使用全国通用粮票和地方粮票。1984年，停发布票。1993年5月，取消粮票。

在小市场，有的农民就把节省的布票当作商品，拿来卖钱。农民手里是没有粮票的，因为他们的口粮是从人民公社生产队直接分来的。如果需要，就得用粮食换。换票的粮食多是大米。一斤大米可换一张一斤面额的粮票，再收一些现金。收多少现金，由交易双方参照市场上不成文的约定，进行交涉。这就表明，在这个小市场上，粮票具有了货币的职能。全国通用粮票的价值高于地方粮票，抵消的现金更多。

政治系七四级的一位学生，散步去逛市场，与一位卖大米的老农就粮票换粮食的事聊了起来。你一句，我一句，聊来聊去，竟聊出了这样一个结果：老农同意用一斤大米换一张一斤面额的全国通用粮票，不再要现金，把带来的大米换给学生。然而，学生手中什么粮票也没有，他原是闲来无事说着玩的。老农倒是真心实意，就是来换粮票的。那场面自然是很尴尬的。学生窘得很，虽然一再解释、道歉，也还是结结实实地挨了一顿数落。

除了粮票、布票，其他票证也有直接或间接参与市场活动的。例如，1976年7月28日唐山大地震之后，不少教职工搭建防震棚所用的高粱秸秆，就是用学校发的煤炭票从农民手里换来的。

小市场，它既是一个买卖商品的交易处所，同时，又是百姓表演的社会舞台。因此，天长日久，小市场也就有了这样那样的一些属于自己的故事，增添了文化气息。

俗话说“王婆卖瓜，自卖自夸”，“卖瓜的不说瓜苦”。这是一种通行的市场现象。那么，卖辣椒的又能怎么说呢？

辣椒有多个品种。有些，从外表就能看出是辣还是不辣；有些，单凭眼看是不易分辨的。有位卖辣椒的白发老农，回答问者的常用语是“半口”。“半口”是什么意思呢？就是又辣又不辣，有点辣，但又不太辣。“辣与不辣”，是个有点不好回答的问话。就整体而言，山东人不像湖南、四川、贵州等省的人那样不怕辣、怕不辣。你说“辣”，若正巧碰上怕辣的，人家就可能说：“辣,俺不敢吃”；若问者是个嗜辣之人，你说“不辣”，他可能说：“辣椒辣椒，不辣谁要”！看似中庸的“半口”之说，就是在这样的情势之下出现的。这算是一种经营之术吧。

有段时间，农村流传着一句话，叫做“鸡屁股是银行”。意思是说，农户养鸡，以蛋去换零钱花。那时，农村养鸡的饲料是不含抗生素等添加剂的，也不给鸡打针喝药。自然，蛋里也就没有禁用药物残留，大可放心食用。上市的鸡蛋是以个计价的，若价有不同，那就是这家那家的事。买者都想要大的，这就有个挑选问题。有的挑得很仔细，又是比个头，又是掂重量，表现出很大的耐性。蛋有双黄者，但市上却不见。为什么呢？一蛋俩黄，算几个？因为不好交易，干脆就不上市了。其他禽蛋也是如此，不必赘述了。

西关有位奇人，能手掂活鸡报重量。因不知其姓名，就以“掂鸡王”称之吧。那时的市场上，尚无电子称，用的都是木杆秤。称鸡的时候，得先用绳子把它的两腿捆在一起，再用称钩子勾着绳子提起来称。这样，鸡是倒悬着的，因不舒服，它会拼力挣扎一阵。“掂鸡王”则不然，他把两条鸡腿并拢，一手握着举起来，一手轻轻地摸摸鸡胸，立马就能说出几斤几两来。据说，有人测试过，他掂出的斤两，误差极小，几乎为零。

在市场上，未见“掂鸡王”设摊卖什么东西。他是靠掂鸡赚钱的吗？但从未见谁向他付过钱，也未见他问谁要过钱。那么，他为什么逛来逛去，见有买卖活鸡的总想凑上去掂掂呢？他图的是什么？不熟悉他的人是说不清楚的。如果猜一下的话，难道他的心愿就是寻找机会，秀一下自己的绝活，享受秀时的快意？

下面这个故事，虽然说不清是真是假，但它确实在曲园流传过。这里，不妨姑妄言之，将其记下。

传言说，某女职员去小市场买什么东西，讲好的价是九分钱一斤，她买了两斤。该付多少钱？卖东西的农村老太太说，自己不识字，也不会算账，“老师算吧”。老师想了想，像是自言自语，悄声念着：“二九一毛四”。接着，对老太太说；“给你一毛五吧。”老太太高兴了，对人说：“你看看，到底是大学里的老师，人家还多给了一分钱”。

或许，人们会感到不好理解，在人来人往的市场上，“二九一毛四”何以能成为现实？也许，因为这就是市场，这就是难以述说其奥妙的市场。

作为反映社会现象的市场故事，既是人们的谈论话题，也是一种口口相传的文化载体，一种研究社会问题的生动资料。这些，大概就是市场故事的价值所在吧。

小市场并非官方设置。她是我校由济南迁来曲阜后，在供与需的呼唤之下，应运而生的。它的出现，丰富和改善了曲园师生的物质生活，活跃了曲阜经济，增加了曲阜人的经济收入和政府的税收。

1988年6月，我校南扩，附中西移，小市场自行消亡了。代替它的，是学校东面的新市场，一处由西关居民委员会兴建的更大的市场。随后，在学校北门外，大庄村民委员会又修建了北市场。

几十年来，在追随着我校发展所组织的经济活动中，受益最早最大最直接的西关人说过：“靠山吃山，靠海吃海，靠大学吃大学。”说的多好啊！“靠大学吃大学”，六个字，只六个字，就道出了西关人的切身体验，道出了曲阜人特别是西关人与大学的经济关系。可以说，没有曲师大，就没有小市场，更不会有繁华的西关市场和北市场，不会有东门外那东西、南北两条商铺林立的数里长街，不会有那么多天天卖小吃的流动摊点，也绝不会有学校周遭的学生南公寓、西公寓、北公寓，不会有教授花园，......

而今，要了解小市场的故事，只能在老曲园人的记忆中去追寻了。

2015/9/5

(作者，曲阜师范大学原党委副书记、教授)